سليمان باشا الباروني

سليمان باشا الباروني Sulaiman al-Barouni

 

 

 

(ولد سنة 1870م) في مدينة جادو "فساطو " بليبيا،تلقى العلم في عدة دول حيث درس بافضل الجامعات وهي
شهادة الجامع الأعظم الزيتونة بتونس.
شهادات الأزهر الشريف المختلفة.
شهادة معهد القطب محمد بن... يوسف بالجزائر.
شهادة الأكاديمية الفرنسية قسم التاريخ والجغرافيا.
اللغات التي كان يتقنها كتابة وخطابة: العربية، التركية، الأمازيغية.
وأسس بمصر عام 1906 م (مطبعة الأزهار البارونية)، وفي 1908 م أصدر جريدته التي أسماها (الأسد الإسلامي)
من أهم السياسيين الليبيين المثقفين في تلك الفترة حيث كان عضوا في مجلس المبعوثان العثماني (مجلس النواب) وتحصل على رتبة البكوية في عام 1908
رجع إلى ليبيا وقاد معارك الجهاد ضد الغزو الإيطالي من الفترة 1911م حتى 1916م حين عين والياً على ليبيا ة تحصل من السلطان العثماني على البشوية. ثم أعلن أول جمهورية في العالم العربي تحت اسم الجمهورية الطرابلسية مع مجموعة من الزعماء في سنة 1919م .وفي عام 1922م أجبرته السلطات الإيطالية على مغادرة طرابلس حين قاوم محاولة بعض الليبين اللجوء إلى الاستسلام ورفض صلح بن ادم وأصر على مواصلة الجهاد. فتنقل بين تركيا وفرنسا محاولا العودة إلى أرض الوطن ولكنه منع، واستقر به المقام في سلطنة عمان سنة 1924 حيث عمل مستشارا لدى الإمام محمد بن عبد الله الخليلي إمام عُمان وعمل ايضا رئيس للحكومة في مسقط ، سافر الى بغداد عام 1939
وظل بها حتى وفاته عام 1940م في الهند أثناء رحلة علاجية من مرض الملاريا.

من اهم كتبه
كتاب الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية.
ديوان الباروني.
تاريخ الحرب في طرابلس.

تقلد المناصب التالية في بعض الدول
نائباً عن جبل نفوسه بليبيا في أول مجلس نيابي عثماني.
رئيساً للحكومة الوطنية في طرابلس سنة 1912م تطوعا
عضواً في مجلس الشيوخ العثماني سنة 1912م.
مندوباً للجهاد من جهة برقة إلى طرابلس سنة 1915م
والي وكومندان ولاية طرابلس الغرب سنة 1916م
عضوا في الجمهورية الطرابلسية سنة 1918م
رئيسا لأول وزراة عصرية في حكومة الإمام محمد بن عبد الله بن سعيد الخليلي بسلطنة عمان
مستشارا لسلطان مسقط عُمان سنة 1938م

الأوسمة والتقديرات التي نالها
نيشان البحرية الذهبي العثماني.
الرصيعة العثمانية.
نيشان الجندية العثماني.
نيشان الصليب النمساوي الأعلى.
نيشان الصليب الألماني الأعلى.
النيشان الهاشمي.
النيشان السعيدي.
النيشان العماني.

مصطفى علي القلالي

الاستاذ البرفسور/مصطفى علي إمحمد القلالي

 عين ببرلين مدير مكتب الارتباط العسكري للدولة العثمانية بدولة الألمان
ولد بطرابلس في نهاية القرن التاسع عشر (( 1885 )) تقريبا ،
- انتقل مع والده الشيخ علي القلالي الى اسطنبول والذي كان يشغل وظيفة مف...تي جيوش الاستحكامات لالأي السواري رقم ( 28 ) التابع للفرقة التركية رقم ( 15 ) .
- درس بمدرسة السلطانية بالقدس الشريف - شغل كاتب سر الدائرة الشخصية في النظارة الحربية
- من اوئل ( 21 ) ضابطا الذين تم افادهم الى عاصمة الألمان برلين من قبل الحكومة التركية - وكان من ابرز رجال الرابطة بين الترك والالمان وعين ضابط رباط بين الحكومتين
- كلف بوظيفة ارسال المهام الى المجاهدين بطرابلس الغرب من مدافع ومؤن ومواد على ظهر الغوصات كل اسبوع من ميناء بولا (( ترياستا )) - وكان على تواصل يومي مع السفير التركي كمال باشا في بيته بالمانيا ليتحصل على ماوفقه الله من مدد للمجاهدين .
-هو من رافق سليمان الباروني رحمه الله الى ميناء بولا ونوري شقيق انور باشا وزير الحربية اثناء ذهابهم الى برقة لادارة ليبيا .
- ( مساهماته العلمية) تخصص الاستاذ مصطفى القلالي في الرياضيات والعلوم . قام بترجمة منهج الرياضيات من اللغة الالمانية الى التركية القديمة . ساهم بشكل كبير في النهضتين العلميتين في بلاده سنة 1919م -1943م. حيث كان من الاساتذة الرواد في ليبيا وتتلمذ على يديه العديد من رواد العلم في ليبيا
-وهو من مؤسسين النادي الادبي بطرابلس واحد اعضائه البارزين الذين مكثوا سنة كاملة بعد انتحاب عام حر منظم وجاء هذا في حفل التابين الذي اقيم بالنادي الادبي ونشر بجريدة طرابلس الغرب بتاريخ 30/11/1947م بمناسبة مرور اربعين يوم على وفاته ورثاه في هذا الحفل الذي حضره لفيف من الادباء والمشائخ من طرابلس كل من الاستاذ السيد احمد الحصائري والشيخ محمود عمر المسلاتي والاستاذ محمد مسعود ومن تلاميذه سعيد افندي السراج ونورالدين افندي المسعودي ومحمد افندي الزقعار والهادي افندي بيزان وهذا كما هو وارد بصحيفة طرابلس الغرب .
لديه بعض الكتب يوجد منها الان نسخة واحدة وهي الاصلية لم يتم نشرها حتى الان وقام بمراجعتها آنذآك كل من الشيخ محمود عمر المسلاتي رحمه الله والشيخ (الطاهر احمد الش )للاسف باقي الاسم غير واضح لعامل الزمن وكان يسمى هذا بالتقريظ وجاء فيه . اطلعنا على مجموعة الاستاذ الاديب \مصطفى القلالي المسماة (مجموعة القراءة العربية) والحق يقال بهجة الناظر ومتعة القارئ والفيت الاستاذ قد عمد الى الكتاب العزيز وعرج على جوامع الكلممن حديث شريف بما يبهر وغاص في مجال الادب فاستخرج منا اللالئ من اصدافها والذرر من طريف الادب ومأثور القول رحمهم الله جميعا.